考古

ANT 135/ ARC 135考古学导论（4学分）

作为 蚂蚁135 和 弧135. 本课程研究过去的文化和社会，通过他们的物质遗迹，并探讨考古学家如何使用不同的实地方法, 分析技术和理论研究方法, 重建和学习过去. 沉降调查数据, 遗址挖掘和人工制品分析被用来解决经济问题, 社会, 跨越时空的政治和意识形态问题. 这门课是从人类学的角度来教授的, 探索人类史前的关键转变, 包括食物生产的起源, 全球范围内的社会不平等和国家级社会. 考古实践在现代政治，经济和社会背景的相关性进行了探讨. 限制：仅限一年级和二年级学生. 报名人数限30人. {N}{S}

秋天

ANT 221从物中思考：考古学的方法、理论与实践（4学分）

本课程着重于考古学研究的理论基础, 分析物质文化的方法多种多样, 结果的解释, 以及在美国和国外实践考古学的伦理考虑. 本课程为学生提供了一个坚实的基础，以评估和背景当前的考古学方法和理论趋势. 个案研究说明了考古思想的多样性, 物质文化研究的跨学科方法与人类学考古领域的创新方向. 实践的讨论解决了考古学家在遗产管理中的角色和责任, 博物馆发展及社区外展.

秋天，春天，隔年

ANT 226食物考古学（4学分）

本课程探讨(1)如何和为什么全球人类开始驯化植物和动物资源大约10,1000年前, (2)跨越时空的食物考古学的新方向. 本学期的第一部分侧重于考古数据的类型和用于理解农业革命的分析方法. 本研究采用来自驯养中心和非驯养中心的个案研究来探讨其生物学意义, 改变食物方式的经济和社会影响. 在本学期剩下的时间里, 重点是在考古学中探索一些与食物相关的主题, 比如农业和定居主义的关系, 食物和性别, 宴会的政治, 以及将考古学和人种学方法整合到全球食物研究中的方法. 报名人数限30人. {S}

秋天，春天，变化无常

古迹、材料和模型：南美洲考古（4学分）

本课程提供了南美洲考古学的概览, 从人类最早居住的痕迹开始的十多年里,到现在的物质文化. 这门课程的重点是考古学家如何使用在定居点调查中收集的数据, 遗址挖掘和人工制品分析重建家庭和饮食方式, 社会和政治组织, 以及几千年来的仪式和身份. 讨论还包括过去与当代土著权利运动的相关性, 遗产管理策略和民族主义项目. {N}{S}

秋天，春天，隔年

ANT 347pp研讨会：人类学主题-陶艺思考（4学分）

陶器, 碎片和整个血管, 在考古记录中无处不在，并提供了对技术选择的见解, 改变风格, 食物的做法, 经济关系和过去生活方式的许多其他方面. 本课程的重点是考古学家如何收集, 分析, 解释和介绍来自全球不同背景下的陶器信息. 学生有机会对残片和完整的陶器器皿进行独立研究, 他们还利用陶工的人种学和历史研究来扩大对这些做法的理解. 限制：仅限大三和大四学生. 报名人数限12人. 需要教练许可. {S}

秋天，春天，变化无常

印加人，阿兹特克人和他们的祖先（4学分）

美洲的古代是什么? 为了探究这个问题, 本课程着重于美洲各地的视觉文化和城市环境. 重点在于最近的研究，特别是关于印卡人的研究, 阿兹特克人和他们的祖先, 但这门课程也研究了当前艺术史和考古学的争论. 讨论内容包括：牺牲和统治, 人与神的化身, 材料的象征意义和经济意义, 以及挖掘和博物馆陈列的伦理问题. 案例研究包括建筑综合体, 纺织品, 来自秘鲁的陶瓷和雕刻作品, 墨西哥, 加勒比海地区和美国.S. 西南. ARU计数. {A}{H}

秋天，春天，变化无常

ARH 207翻译新世界（4学分）

这门课程探讨了人们是如何想象去新大陆旅行并穿越新大陆的, 土著居民以及从大西洋和太平洋来到美洲的人描述并居住在这里. 重点在于地理位置, 人类学, 实物, 图片和文字记录塑造了殖民的野心和经历. 该课程考虑的对象包括：书籍和绘画图像, 染料和金属, 羽毛与城市建筑. 案例研究来自美洲各地, 包括加拿大, 墨西哥, 厄瓜多尔, 海地和美国. 这门课还讨论了当代文化习俗，试图解释, 解释和纠正在美洲的殖民遭遇和定居点. A组，代表ARU. {A}{H}

秋天，春天，变化无常

ARH 212古城和圣所（4学分）

本课程探讨了古代近东城市和圣殿生活的许多不同方面, 埃及, 希腊, 伊特鲁里亚和罗马. 反复出现的主题包括城市化, 景观和崇拜的模式, 包括初始化, 祭祀与朝圣. 这门课探讨了世俗和神圣的现代观念如何影响解读，以及有时对伊希斯的崇拜或城市中商业和家庭空间的并置于一起的看似最反常的特征如何可能被证明是最能揭示另一个地方和时间的生活的. ARU计数. {A}{H}

秋天，春天，变化无常

ARH 216古罗马世界的艺术与建筑（4学分）

从北非到高卢, 从大力神之柱（直布罗陀海峡）到小亚细亚, 在种族多元化的罗马帝国的视觉文化中，艺术与权力的相互关系, 从公元前一世纪开始.C.E. 直到公元四世纪.E.，都是研究的对象. 这门课还考察了后期的艺术作品，以及构成对罗马世界感知的文学和电影. ARU计数. {A}{H}

秋天，春天，变化无常

希腊艺术与考古（4学分）

作为 CLS 217 和 ARH 217. 本课程是对古希腊艺术和建筑的背景考察, 从青铜器时代末期到罗马统治希腊（约公元391年）. 公元前1100-168年)，并处理了一系列定居点、墓地和仪式场所. 它追溯了希腊城邦的发展以及希腊人在地中海地区日益增长的力量, 随着亚历山大大帝和他的追随者的运动，希腊文化的大规模流散达到了高潮. 本课程采用大致按时间顺序排列的方法, 强调统一希腊文化的问题. 正在考虑继续进行考古工作. {A}{H}

秋天，春天，隔年

主题：伟大的城市-庞贝（4个学分）

对古城的思考：建筑、绘画、雕塑和日常生活用品. 强调妇女和自由人作为艺术的赞助人. 重新发现庞贝的影响及其作为18世纪灵感来源的作用, 19th-, 并讨论了20世纪的艺术. 没有先决条件. {A}{H}

秋天，春天，变化无常

第290ce学术研讨会：美术史的主题——扩张中的中国：早期中国艺术 & 物质文化（公元前20世纪-公元220年）（4学分）

在本土和全球力量共同塑造中国文明的形成时期, 图像和物体的功能, 对待事物的方法和围绕艺术的话语发生了重大转变, 在视觉和物质文化上，不仅回应而且描绘出“中国性”. 这门中国早期艺术课程考察了不同媒介的青铜器, 雕塑, 壁画, 纺织品, 与政治和军事征服有关的建筑和其他视觉和物质形式, 跨文化交流, 普通实践的传播和身份的形成. 本课程的关键术语和问题包括扩展性、关联性和实体性. ARU计数. 限制：arh290可用于不同主题的学分共4次. 报名人数限20人. {A}{H}

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ARH 290ss学术讨论会：艺术史主题-剑与丑闻（4学分）

自电影开始以来，古罗马人的颓废一直是一个迷人的主题. 从HBO的《罗马》（2005-2007）和雷德利·斯科特的《澳门葡京博彩软件》（2000）开始, 本课程探讨了用于构建这个宇宙的视觉隐喻的多种来源，并试图在美学上分析它, 历史和意识形态术语. 从默片时代的电影到好莱坞史诗《澳门葡京博彩软件》（1960）和《澳门葡京博彩软件》（1963），他们在20世纪的对口之作, 以及像《澳门葡京博彩软件》（1979）这样的经典电影, 是为了了解罗马人如何在不同的历史背景下作为文化标志在电影中发挥作用. 限制：arh290可用于不同主题的学分共4次. 报名人数限20人. {A}{H}

秋天，春天，变化无常

CLS 218希腊化艺术与考古学（4学分）

本课程探讨艺术, 希腊化时期的建筑和物质文化, 从公元前323年到公元前31年，是希腊历史上最激动人心、最具活力的时期之一. 开始于亚历山大大帝的扩张运动，结束于未来皇帝奥古斯都的征服, 这是一个快节奏变化的时代, 实验和多样性. 除了研究这一时期的考古学, 本课程探讨了考古材料的可访问性，以及如何通过数字收藏和虚拟重建来促进这一点. {A}{H}

秋天，春天，隔年

CLS 227古典神话（4学分）

希腊和罗马文学中的主要神话, 在古代文化和宗教的背景下看. 专注于创造神话, 奥林匹斯万神殿的结构和功能, 特洛伊循环和英雄的艺术范式. 关注古代神话的现代复述和艺术表现. {A}{L}

秋天，春天，隔年

CLS 237古地中海的日常生活文物（4学分）

本课程以范布伦文物收藏为起点，探索希腊和罗马世界的日常生活. 特别是, 学生选择并研究一个或多个对象，为其编写“对象传记”,通过这种方式生产的人, 使用, 并且重用这些对象可能会被访问. 额外的关注是在考古实践和叙述对象的位置. 报名人数限10人. {H}{S}

秋天，春天，隔年

CLS 238英雄时代：东地中海青铜时代考古（4学分）

地中海青铜时代通常与特洛伊战争等神话事件联系在一起. 但是青铜器时代的人是怎样生活的呢? 本课程调查东地中海青铜器时代的考古学, 包括埃及和爱琴海, 等, 公元前3000年到1100年. 这门课程不仅探索了那个时期的金字塔和宫殿, 还有日常生活的证据, 从工艺品生产到宗教. 这门课还研究了这些文化是如何相互作用的，以及地中海网络是如何使它们繁荣起来的，又是如何导致它们崩溃的. 名额限制：40人. {A}{H}

秋天，春天，隔年

FYS 147权力午餐：盛宴的考古学（4学分）

纵观历史, 食物和用餐已经形成了文化认同的一些最基本的表达——在一个非常真实的意义上, 人吃什么就是什么, 以及它们如何进食. 这个主题的跨文化考察从探索宴会在古代地中海世界中扮演的各种角色开始, 尤其是希腊和罗马的文化. 这门课考察当代社会的比较材料. 食物是如何定义和创造文化的? 用餐在哪些方面表现或强化了不平等? 这些和其他问题都是通过使用原始文献来解决的, 人类学研究和考古材料, 伴随着实践方法. Restrictions: First years only; students are limited to one first-year seminar. 报名人数限16人. WI {H}{年代}

秋天，春天，变化无常

GEO 232沉积地质学（5学分）

泥沙形成过程和产物的项目导向研究, 运输, 沉积和岩化作用. 对马萨诸塞州海岸的现代沉积物和沉积环境进行了检查，并与康涅狄格河谷和纽约东部的古代沉积岩进行了比较. 现场和实验室分析侧重于沉积岩的描述和分类, 以及对它们起源的解释. 这些结果为了解北美东部的地质历史提供了独特的见解. 两次周末实地考察. 先决条件: GEO 101 和 GEO 102; GEO 108; or GEO 102 与任何其他GEO 100级课程. GEO 102 可以同时服用. 名额限制22人. {N}

秋天

丝绸之路与前现代欧亚大陆（4学分）

介绍在现代化之前欧洲和亚洲的主要发展和人们之间的互动. 丝绸之路, 长途网络使得人们, 货物, 技术, 宗教信仰和其他思想在中国之间旅行, 印度和罗马/地中海, 以及中间的许多点, 是在亚洲内陆草原游牧帝国兴衰的背景下发展起来的. 我们研究这些相互关联的现象，这些现象塑造了欧亚遭遇到征服世界的蒙古人的崛起和马可波罗的旅程. 主题包括：马, 丝绸和草原路线, 斯基泰人和匈奴人, 汉代中国和罗马, 拜占庭, 佛教, 基督教和其他普世宗教, 阿拉伯人和伊斯兰教的兴起, 土耳其人, 蒙古帝国, 和中世纪欧洲贸易, 地理与旅游. 名额限制：40人. {H}

春天

亚历山大大帝与希腊化世界（4学分）

亚历山大大帝的事业和征服. 323 B.C.)对欧洲、亚洲和非洲的许多人产生了深远的影响. 在随后的横跨地中海的希腊化联邦中, 中东, 中亚和印度, 希腊-马其顿人与埃及人交往, 巴比伦人, 犹太人, 伊朗人, 印第安人和罗马人的方式激发了思想和制度，比如古典城市是理想的社区, 崇拜神圣的国王和王后, “融合”的文献, 神话和艺术经典，也引发了本土主义者的反应，比如马加比起义. 主要主题包括希腊人和“野蛮人”,“亚历山大和他的遗产, 作为理想和实践的希腊文化, 征服者和土著人, 国王和城市/地区, 希腊科学与哲学, 新旧神. 本课程提供了理解早期基督教，犹太教和罗马崛起的背景. 名额限制：40人. {H}

春天,变量

HST 204罗马共和国（4学分）

罗马人从意大利中部的一个村庄发展成为拥有5000万人口的庞大地中海帝国的首都的历史调查. 该课程通过神话和考古学追溯罗马的早期崛起，并遵循从君主制到共和国末期的发展, 包括骑士团之争, 征服和公民身份, 与迦太基的战争, 在北非接触当地文化, 高卢和希腊东部, 扩张和帝国的挑战, 富人与穷人, 政治腐败和共和后期的内战. 这个班也研究家庭, 奴隶制, 传统宗教和新兴宗教, 以及罗马文化和社会的其他方面. 名额限制：40人. {H}

秋天，春天，隔年

罗马帝国（4学分）

罗马人和其他地中海民族从一世纪到五世纪早期的历史.D. 与奥古斯都皇帝, 传统的共和统治形式被重塑，以适应一位皇帝的个人统治，这位皇帝成功地统治了一个拥有5000万人口的多民族帝国几个世纪. 罗马帝国代表了许多后来的帝国试图效仿的典型的古典帝国. 这门课追溯了这个复杂的帝国社会是如何进化以应对不同挑战的. 主题包括：皇帝和历史著作, 权力腐败, 面包和马戏, 同化和反抗, 犹太战争, 普世宗教和地方宗教, 早期基督教, 古代晚期, 迁徙和罗马帝国的衰亡. 本课程提供了理解基督教历史的背景, 犹太教和中世纪早期. 名额限制：40人. {H}

秋天，春天，变化无常

JUD 214/ REL 214圣经中的女性（4学分）

作为 JUD 214 和 REL 214. 本课程的重点是通过文本的仔细阅读古代以色列妇女的特征和生活. 这门课通过对圣经中各种有名字和没有名字的女性角色的描述，来阐明女性所扮演的角色范围，以及圣经对女性的不同看法. 该课程还探讨了圣经律法中的女性, 预言和智慧文学中的性/性别, 古代近东的女神崇拜和女性身体作为隐喻的来源. {H}

秋天，春天，隔年

REL 112圣经导论1（4学分）

希伯来经文（塔纳赫/旧约）. 对希伯来圣经及其历史和文化背景的调查. 批判性阅读和讨论其叙事和法律组成部分，以及介绍先知语料库和智慧文学的选择. {H}{L}

秋天，春天，每年

REL 213圣经中的社会正义（4学分）

对圣经预言的探索，重点是先知如何用语言呼吁社会和宗教改革，这在今天仍然引起共鸣. {H}{L}

秋天，春天，隔年